tag:blogger.com,1999:blog-89438590700933263032024-03-04T22:09:39.847-08:00Zindagi pichle panne tak12sdsdshttp://www.blogger.com/profile/06143826908623482683noreply@blogger.comBlogger33125tag:blogger.com,1999:blog-8943859070093326303.post-69855239540055113072013-04-21T04:23:00.000-07:002013-04-21T04:23:27.299-07:00सफ़र जारी है और मन्ज़िल निकल गई <span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">सफ़र जारी है और मन्ज़िल निकल गई,</span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">महोब्बत तो हो गई पर उमर निकल गई,</span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">जाम भी खाली है और महफ़िल भी है उदास</span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">मैखाने का क्या कसूर </span><span style="background-color: white; color: #444444; font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;">जब </span><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">साकी की खबर नहीं</span><br />
<br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">याद थी वो ग़ज़ल, अब तो वो भी बिसर गई,</span><br style="background-color: white; color: #444444; font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">होठो पर तो थी अभी अब जाने किधर गई</span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">जहाँ जाने को पैर बढ़ जाते थे आपे आप</span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">अब वो गली तॊ है, पर उसमे कोई घर नहीं</span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">दुनिया में करता है कोई मुझ से भी महोब्बत,</span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">मुझे क्या मालुम मुझे कोई खबर नहीं</span>12sdsdshttp://www.blogger.com/profile/06143826908623482683noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8943859070093326303.post-10292463819381675432012-10-11T21:29:00.000-07:002012-10-11T21:59:14.683-07:00दिल का दर्द<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://ashq.files.wordpress.com/2010/02/sad.jpg?w=740" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://ashq.files.wordpress.com/2010/02/sad.jpg?w=740" /></a></div>
ज़िन्दगी में दर्द और भी है कहते हो हर बात को तुम,<br />
रोता है कोई आसमानों में कहते हो बरसातों को तुम |<br />
<br />
दिल का दर्द छुपाना तो सीख लिया अब तुमने,<br />
छुपाओगे कैसे अपनी आवाज़ की खराशो को तुम ||12sdsdshttp://www.blogger.com/profile/06143826908623482683noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8943859070093326303.post-91611582767745517052012-09-20T22:02:00.002-07:002012-10-11T21:49:17.781-07:00बेबसी <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7RpdVITNY6-_WiPPY27NfV3cTDFYT-WTkCjWKbg-zUDocY0FkmHWqweHNSCMTryah0y3De0zEyOTajM3WnNOScxv44RolwnZBp9nsB7QZ3gIhEVcx7_lryFHsn9W9fIMudUj6hZ6KrY0/s320/The_Forgotten_by_Zindy.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="319" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7RpdVITNY6-_WiPPY27NfV3cTDFYT-WTkCjWKbg-zUDocY0FkmHWqweHNSCMTryah0y3De0zEyOTajM3WnNOScxv44RolwnZBp9nsB7QZ3gIhEVcx7_lryFHsn9W9fIMudUj6hZ6KrY0/s320/The_Forgotten_by_Zindy.jpg" width="320" /></a></div>
दिल की आग ये या, बेबसी है ये !<br />
ज़िन्दगी ज़िन्दगी नहीं, खुदख़ुशी है ये !!<br />
क्यों करें कुछ ऐसा, की याद करे ज़माना !<br />
न कुछ कर सके, तो क्या ज़िन्दगी है ये !! <br />
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12sdsdshttp://www.blogger.com/profile/06143826908623482683noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8943859070093326303.post-22185319372594013612010-04-05T22:51:00.000-07:002021-02-02T22:54:29.434-08:00AC ट्रेन के डब्बे में वो बात नहीं होती<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://ksrikanth.files.wordpress.com/2006/10/swades-train_6_.jpg" imageanchor="1" style="clear:left; float:left;margin-right:1em; margin-bottom:1em"><img border="0" height="280" width="433" src="http://ksrikanth.files.wordpress.com/2006/10/swades-train_6_.jpg" /></a></div>
<div>ट्रेन के AC डब्बे में वो बात नहीं होती ,<br /></div>general डब्बे की सी वो घड घड की आहाट नहीं होती<br /><br /><br />फेरी वाले , चाय वाले आवाज़ लगते थे जैसे,<br />अब वो सारी आवाज नहीं नहीं होती,<br /><br />हर स्टेशन पर लोकल स्वाद महकता था,<br />पर अब ऐसी कोई आहट नहीं होती,<br /><br />अपने अपने में ही ख़ोए हुए लोग ,<br />आप कहा से है ऐसी कोई अब बात नहीं होती,<br /><br />पहेले मुस्कान फिर बात और घर आने की बात नहीं होती<br />AC ट्रेन के डब्बे में वो बात नहीं होती ,12sdsdshttp://www.blogger.com/profile/06143826908623482683noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8943859070093326303.post-82396026937321564402010-03-14T23:05:00.000-07:002011-12-13T22:32:12.680-08:00Timepass<div id="content"> <div class="chat"> <div class="msg 1st">Timepass<br /><br />drashaya,<br />Train ka slipper coatch,<br />Darwaze per 2 aader umra ke vyakti kade the,,<br />aur vo waha per ek chote baccha .. shyad aawara type ka tha.. agle kisi station per utarne ki jaldi me tha..<br /><br />Addmi1 .. school jata hai..<br />ladka bahar jhankt<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgufYu-i7cdp2EA8HB7uxCtJ-_lGcuOrtvnEc7JCfAXj2tWGdfIZtJ8_ZhYvb_UcdsgyAorZgH9SAG6kf9a-6eU9ugUOXQsRWRAll88SwV9S3aF46AwcBsiu0tHXDIlkbp0GPl87FzSKy4/s1600/v0i7y1x5_287.jpg" imageanchor="1" style="clear:left; float:left;margin-right:1em; margin-bottom:1em"><img border="0" height="156" width="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgufYu-i7cdp2EA8HB7uxCtJ-_lGcuOrtvnEc7JCfAXj2tWGdfIZtJ8_ZhYvb_UcdsgyAorZgH9SAG6kf9a-6eU9ugUOXQsRWRAll88SwV9S3aF46AwcBsiu0tHXDIlkbp0GPl87FzSKy4/s200/v0i7y1x5_287.jpg" /></a></div>
e hue.. naa me sir hilata hai..<br /><br />aadmi1.. fir bada ho kar kya banega<br />aadmi2... chori karega aur kya..<br /><br />aadmi1.. ambani bhi ban sakta hai.. aise hi kahi kuch sangat baith jaaye to.. hai ki nahi..<br /><br />ladka itna dhyan nahi de raha.. bahar dekhna jaari rakhta hai.. aage peeche.. shyad TT ke dar se<br /><br />aadmi2. inke maa baap ki galti hai.. paida kar ke chood dete hai..<br />aadmi1 sahi baat hai.. inki galti nahi hai..<br /><br />addmi1 .. kyo re maa baap mana nahi karte ..<br /><br />kyoo..maa baap dhyaan nahi dete kya..<br /><br />ladka.. maa baap nahi hai..<br /><br />aadmi 1 .. matlab<br /><br />maa chali gai kahi.. aur baap bhi pahale chala gaya fir mar gaya...<br /><br />aadmi1.. fir kaha rahata hai..<br />ladka .. aise hi.. logo ke saath<br /><br />Aadmi1 .. fir to bada ho kar laawaris ban sakta hai.. amtaab bacchan .. hai.. kyo re<br /><br />dono aadmi taali dete hue.. tahaka lagate hai..ab us baache me unki dilchaspi nahi hai .. unka time paass ho chuka tha..<br /><br />ladka..shyad agle dibbe me chala gaya tha..<br /></div> </div></div>12sdsdshttp://www.blogger.com/profile/06143826908623482683noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8943859070093326303.post-85043798766974461752009-09-07T22:10:00.001-07:002009-09-07T23:23:37.189-07:00सफ़र जारी है और मजिल बिसर गई,<span class=""></span><span class=""></span><br />सफ़र जारी है और मजिल बिसर गई,<br />महोब्बत तो हो गई पर दिलरुबा किधर गई,<br /><br />जाम भी खाली है और महफ़िल भी है उदास<br />उस मैखाने का क्या कसूर जिसके साकी की खबर नहीं<br /><br /><br />याद थी वो ग़ज़ल, अब तो वो भी बिसर गई,<br />होठो पर तो थी अभी अब जाने किधर गई<br /><br />जिस जगह जाने को पाँव बढ़ जाते थे अपने आप<br />अब ना वो गली है, और उसमे अब कोई घर नहीं<br /><br />दुनिया में करता है कोई मुझ से भी महोब्बत,<br />मुझे क्या मालुम मुझे कोई खबर नहीं<br /><span class=""></span><br />(keval gazal hai dosto .. isko filhaal mere haal se naa jodhiyega..)12sdsdshttp://www.blogger.com/profile/06143826908623482683noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-8943859070093326303.post-48102243814380131562009-08-31T02:03:00.000-07:002009-09-07T23:21:14.767-07:00गाँधी का भारत और जिन्ना का पाकिस्तानएक बार किसी ने गाँधी जी से पुछा.. आप आजाद भारत में कैसी शिक्षा प्रणाली चाहते है बापू, तो गाँधी जी बोले,,, की जब में किसी कक्षा में बच्चो से पूछु की अगर एक दुकान दार २५ पैसे में एक सेब खरीदता है और १ रूपए में बेचता है तो उसको कितना मुनाफा मिलेगा , और अगर सारे बच्चे जवाब दे की " जेल होगी" ऐसी नैतिक सिख्षा चाहता हु॥ किसी भी व्यापारी को नैतिकता के आधार पर ये हक नहीं है की वो २५ पैसे की चीज़ पर तिगुना लाभ कमाए। <br /><br />आज कल जो जीना साहब की बहस हो रही है की वो महान नेता थे धर्मनिरपेक्ष थे और पाकिस्तान ने उनके सपनो को पूरा नहीं किया .. प्रश्न ये है की क्या हिंदुस्तान ने गाँधी के सपनो का भारत बनाया है ...? आज़ादी के पहले दिन जब पूरा देश उत्सव में डूबा था तब भी गाँधी जी यही कहते थी की उत्सवो से पहेले देश बनाओ। आज तक ये देश तथाकथित आज़ादी के उत्सव में डूबा है,, भ्रस्ताचार की आज़ादी, खून करबे की आज़ादी, फरेब और ज्हूठ की आज़ादी, प्रांतवाद की आज़ादी॥ पैर जो सपने एक आजाद देश के आ व्यकी ने देखे थे जिनको सब राष्ट्र पिता और बापू कहते है वो शयद ५०० के नोट की तस्वीर में बस कर रह गए है,, उस के बहार उसका कोई अस्तित्य नहीं है,, तो ऐसा है तो हमें पडोस पर ऊँगली उठाने का क्या हक है,, की जिन्ना क्या चाहते थे12sdsdshttp://www.blogger.com/profile/06143826908623482683noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8943859070093326303.post-52784778110342897462009-07-22T22:50:00.000-07:002009-09-07T23:21:14.767-07:00लपक झपक तू आरे बदरवा<div>हाफ्फ्फ़ ॥ बारिश बारिश और बारिश॥ इंदौर के लोग बारिश के लिए यज्ञ कर रहे थे ३ महीने पहेले। और २ दिन की बारिश ने लगता है उनको भी लग रहा होगा की भगवान् लोगो की पुकार सुनते है॥ </div><br /><div></div><br /><div>पर लगता है सब की तो नही सुनते॥ .कल प्रचंदाकारी बारिश में घर जाते समय उफनाते नालो और उसके किनारों की बस्तियों पर लोगो के घर पर से जाए हुए पानी को देख कर बरसो पहले देखि हुई एक फ़िल्म की याद आ गई ॥</div><br /><div>फ़िल्म थी "बूट पोलिश".....जैसा याद आ रहा <span class="">है ....</span>उसमे डेविड जब जेल में अपने साथियों के मनोरंजन और उनपर प्रभाव ज़माने के लिए राग मल्हार गाता है॥ और वों गाना गता है...</div><br /><div></div><br /><div>"लपक जपक तू आ रे बदरवासर की खेती सूख रही हैबरस बरस तू आ रे बदरवाझगड़ झगड़ कर पानी ला तूअकड़ अकड़ बिजली चमका तूतेरे घड़े में पानी नहीं तोपनघट से भर लारे बदरवा ...बन में कोयल कूक उठी हैसब के मन में हूक उठी हैभूदल से तू बाल उगा देझट पट तू बरसारे बदरवा ..."</div><br /><div></div><br /><div>और गाने के अंत में सच मच मुसलाधार बारिश हूँ जाती है ... और उसको देख कर पहेले वों खुश होता है की उसकी राग मल्हार सफल हो गया ॥ और फ़िर रोने लगता है..... उसे अपने बस्तियों के साथियों की याद आने लगती है॥ की बारिश में उनका क्या हाल होगा॥ और कैसे वों लोग परेशानी में रात बिताएंगे ... और सब के लिए<span class="">वों </span>खुद को जिम्मेदार मानता है....शायद कहता है की बारिश केवल अमीरों के लिए आनंद दाई होती है ॥ गरीबो के लिए तू वों जान लेवा ही हो होती है ॥</div><a href="http://tbn0.google.com/images?q=tbn:aWjASSCXfKv0HM:http://humods.com/uploaded_images/slums-715179.jpg"><img style="WIDTH: 143px; CURSOR: hand; HEIGHT: 107px" alt="" src="http://tbn0.google.com/images?q=tbn:aWjASSCXfKv0HM:http://humods.com/uploaded_images/slums-715179.jpg" border="0" /></a><br /><div></div><br /><div>और शयद सच ही <span class="">है..... </span>शायरों में बारिश का मतलब केवल सप्ताहांत माने और सेर सपाटे से <span class="">है.... </span>पानी देखने से खुशी होती है ... पर जब उसमे घर बार उजाड़ जाता <span class="">है..... </span>तब क्या महसूस होता है ये सब क्या जाने॥ केवल गाड़ी में जाते हुए देख सकते है...की पानी का लेवल कितना उपर आ गया ॥ और खुश हो सकते हैकी श्याद कल स्कूल की छुट्टी होगी .... या फ़िर घर पर पकोडे ख्यांगे ... </div>12sdsdshttp://www.blogger.com/profile/06143826908623482683noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-8943859070093326303.post-15116017818046668462009-06-09T22:12:00.000-07:002009-09-07T23:21:19.564-07:00सआदत हसन मंटो की कहानी : टोबा टेकसिंहबंटवारे के दो-तीन साल बाद पकिस्तान और हिंदुस्तान की सरकारों को ख्याल आया कि साधारण कैदियों की तरह पागलों का भी तबादला होना चाहिए। यानी जो मुस्लमान पागल हिंदुस्तान के पागलखाने में हैं, उन्हें पाकिस्तान पहुंचा दिया जाए और जो हिंदू पाकिस्तान के पागलखानों में हैं, उन्हें हिन्दुस्तान के हवाले कर दिया जाए।<br /><br />मालूम नहीं यह बात ठीक थी या नहीं। बहरहाल बुद्धिमानों के फैसले के अनुसार इधर-उधर उंचे स्तर की कांफ्रेंस हुई और आखिरकार एक दिन पागलों के तबादलों के लिए नियत हो गया। अच्छी तरह छानबीन की गई। वे मुस्लमान पागल, जिनके अभिभावक हिंदुस्तान में थे, वहीं रहने दिए गए थे। और जो बाकी थे, उन्हें सीमा पर रवाना कर दिया गया था। यहां पाकिस्तान से, क्योंकि करीब-करीब सब हिंदू-सिख जा चुके थे, इसलिए किसी को रखने-रखाने का सवाल ही न पैदा हुआ। जितने हिंदू-सिख पागल थे, सबके सब पुलिस के संरक्षण में सीमा पर पहुंचा दिए गए। उधर की मालूम नहीं, लेकिन इधर लाहौर के पागलखाने में जब इस तबादले की खबर पहुंची तो बड़ी दिलचस्प और कौतूकपूर्ण बातें होने लगीं। एक मुस्लमान पागल, जो बारह बरस से रोजाना बकायदगी के साथ नमाज पढ़ता था, उससे जब उसके दोस्त ने पूछा-मौलवी साहबस, यह पाकिस्तान क्या होता है? तो उसने बड़ा सोच-विचारकर जवाब दिया -"हिंदुस्तान में एक जगह है, जहां उस्तरे बनते हैं।"<br /><br />यह जवाब सुनकर उसका मित्र संतुष्ट हो गया।<br /><br />इसी तरह एक सिख पागल ने एक दूसरे सिख पागल से पूछा-"सरदार जी, हमें हिंदुस्तान क्यों भेजा जा रहा है? हमें तो वहां की बोली भी नहीं आती।"<br /><br />दूसरा मुस्करा दिया- ‘मुझे तो हिंदुस्तान की बोली आती है-हिंदुस्तानी बड़े शैतानी आकड़-आकड़ फिरते हैं-।"<br /><br />एक मुस्लमान पागल ने नहाते-नहाते पाकिस्तान जिंदाबाद का नारा इस जोर से बुलंद किया कि फर्श पर फिसलकर गिरा और अचेत हो गया। कुछ पागल ऐसे भी थे, जो पागल नहीं थे। इनमें अधिकतर ऐसे कातिल थे, जिनके रिश्तेदारों ने अफसरों को दे-दिलाकर पागलखाने भिजवा दिया था कि वे फांसी के फंदे से बच जाएं।<br /><br />ये कुछ-कुछ समझते थे कि हिंदुस्तान का क्यों विभाजन हुआ है और यह पाकिस्तान क्या है, लेकिन सभी घटनाओं से ये भी बेखबर थे। अखबारों से कुछ पता नहीं चलता था और पहरेदार सिपाही अनपढ़ जाहिल थे। उनकी बातचीत से भी वे कोई नतीजा नहीं निकाल सकते थे। उनको सिर्फ इतना मालूम था कि एक आदमी मुहम्मद अली जिन्ना है, जिसको कायदे-आजम कहते हैं। उसने मुस्लमानों के लिए एक अलग मुल्क बनाया है, जिसका नाम पाकिस्तान है। वह कहां है? इसकी स्थिती क्या है? इसके विषय में वे कुछ नहीं जानते थे। यही कारण है कि पागलखाने में वे सब पागल, जिनका दिमाग पूरी तरह से खराब नहीं था, इस ऊहापोह में थे कि वे पाकिस्तान में हैं या हिंदुस्तान में। अगर हिंदुस्तान में हैं तो पाकिस्तान कहां है और अगर वे पाकिस्तान में हैं तो यह कैसे हो सकता है कि कुछ अर्सा पहले यहां रहते हुए भी हिंदुस्तान में थे। एक पागल तो पाकिस्तान और हिंदुस्तान और हिंदुस्तान और पाकिस्तान के चक्कर में एसा पड़ा कि और ज्यादा पागल हो गया। झाडू देते-देते एक दिन दरख्त पर चढ़ गया और एक टहनी पर बैठकर दो घंटे लगातार भाषण देता रहा, जो पाकिस्तान और हिंदुस्तान के नाजुक मामले पर था। सिपाहियों ने उसे नीचे उतरने के लिए कहा तो वह और ऊपर चढ़ गया। डराया-धमकाया गया तो उसने कहा - "मैं न हिंदुस्तान में रहना चाहता हूं न पाकिस्तान में, मैं इस पेड़ पर ही रहूंगा।"<br /><br />बड़ी मुश्किल के बाज जब उसका दौरा ठंडा पड़ गया, तो वह नीचे उतरा और अपने हिंदू-सिख दोस्तों से गले मिल-मिलकर रोने लगा। इस ख्याल से उसका दिल भर आया कि वे उसे छोड़कर हिंदुस्तान चले जाएंगे।<br /><br />एक एम. एस. सी पास रेडियो इंजिनियर, जो मुस्लमान था और दूसरे पागलों से बिलकुल अलग-थलग बाग की एक खास रौश पर सारा दिन खामोश टहलता रहता था, में यह तब्दीली प्रकट हुई कि उसने तमाम कपड़े उतारकर दफेदार के हवाले कर दिए और नंग-धड़ंग सारे बाग में चलना शुरू कर दिया।<br /><br />चनयूट एक मोटे मुसलमान पागल ने, जो मुस्लिम लीग का एक सक्रिय कार्यकर्ता रह चुका था और दिन में पंद्रह-सोलह बार नहाया करता, एकदम नई आदत छेड़ दी। उसका नाम मुहम्मद अली जिन्ना है। उसकी देखा-देखी एक सिख पागल मास्टर तारासिंह बन गया। करीब था कि उस जंगल में खूनखराबा हो जाए, मगर दोनों को खतरनाक पागल करार देकर अलग बंद कर दिया गया।<br /><br />लाहौर का एक नौजवान हिंदू वकील था, जो मुहब्बत में पड़कर पागल हो गया था। जब उसने सुना कि अमृतसर हिंदुस्तान में चला गया है तो उसे बहुत दुख हुआ। उसी शहर की एक हिंदू लड़की से उसे प्रेम हो गया था। यद्यपि उसने उस वकील को ठुकरा दिया था, मगर दीवानगी की हालत में भी वह उसको भूला नहीं था। चुनांचे वह उन तमाम मुस्लिम लीडरों को गालियां देता था, जिन्होंने मिल-मिलाकर हिंदुस्तान के दो टुकड़े कर दिए। उसकी प्रेमिका हिंदुस्तानी बन गई और वह पाकिस्तानी।<br /><br />जब तबादले की बात शुरू हुई तो वकील को पागलों ने समझाया। वह दिल छोटा न करे, उसको हिंदुस्तान भेज दिया जाएगा-उस हिंदुस्तान में, जहां उसकी प्रेमिका रहती है, मगर वह लाहौर छोड़ना नहीं चाहता था, इस ख्याल से कि अमृतसर मे उसकी प्रेक्टिस नहीं चलेगी। यूरोपियन वार्ड में दो ऐंग्लो-इंडियन पागल थे। उनको जब मालूम हुआ कि हिंदुस्तान को आजाद कर अंग्रेज चले गए हैं तो उनको बड़ा दुख हुआ। वे छिप-छिपकर घंटों इस समस्या पर बातचीत करते रहते कि पागलखाने में उनकी हैसियत किस तरह की होगी-यूरोपिय वार्ड रहेगा या जाएगा। ब्रेकफास्ट मिला करेगा या नहीं। क्या उन्हें डबल रोटी के बजाए ब्लडी इंडियन चपाती तो जहर मार नहीं करनी पडे¸गी?<br /><br />एक सिख था, जिसको पागलखाने में दाखिल हुए पंद्रह वर्ष हो चुके थे। हर समय उसकी जबान से अजीब-गरीब शब्द सुनने में आते थे, " ओपड़ दी गड़गड़ दा एनेक्स दी बेध्याना दी मुंग दी दाल आफ दी लालटेन। " अलबत्ता कभी-कभी दीवार के साथ लगा लेता था तो भी हर समय खड़े रहने से उसके पांव सूज गए थे। पिंडलियां भी फैल गईं थीं, मगर इस शारीरिक तकलीफ के बावजूद लेटकर आराम नहीं करता था। हिंदुस्तान-पाकिस्तान और पागलों के तबादले के विषय में जब कभी पागलों में चर्चा होती थी तो वह बड़ी ध्यान से सुनता था। कोई उससे पूछता कि उसका क्या ख्याल है तो वह बड़ी गंभीरता से जवाब देता "ओपड़ दी गड़गड़ दी एनेक्स दी बेध्याना दी मूंग दी दाल आफ दी पाकिस्तान गवर्नमेंट।"<br /><br />लेकिन बाद में आफ दी पाकिस्तान गवर्नमेंट की जगह आफ दी टोबा टेकसिंह ने ले ली और उसने दूसरे पागलों से पूछना शुरू कर किया कि टोबा टेक सिंह कहां है, कहां का रहनेवाला है? लेकिन किसी को भी मालूम नहीं था कि वह पाकिस्तान में है या हिंदुस्तान में। जो बताने की कोशिश करते थे, खुद इस उलझन में फंस जाते थे कि स्यालकोट पहले हिंदुस्तान में होता था, पर अब सुना है पाकिस्तान में है। क्या पता कि लाहौर जो अब पाकिस्तान में है, कल हिंदुस्तान में चला जाएगा या सारा हिंदुस्तान ही पाकिस्तान बन जाए और यह भी कौन सीने पर हाथ रखकर कह सकता था कि हिंदुस्तान और पाकिस्तान दोनों किसी दिन सिरे से गायब न हो जाएंगे।<br /><br />उस सिख पागल के केश छिदरे होकर बहुत थोड़े ही रह गए थे। चूंकि वह बहुत कम नहाता था, दाढ़ी और बाल आपस में जम गए थे, जिसके कारण उसकी शक्ल बड़ी भयानक हो गई थी। लेकिन वह आदमी किसी का नुकसान नहीं करता था। पंद्रह वर्षों में उसने किसी से झगड़ा-फसाद नहीं किया था। पागलखाने के जो पुराने नौकर थे, वे उसके बारे में इतना जानते थे कि टोबा टेकसिंह में उसकी कई जमीनें थीं। अच्छा खाता-पीता जमींदार था कि अचानक ही दिमाग उलट गया। उसके रिश्तेदार लोहे की मोटी-मोटी जंजीरों में उसे बांध कर लाए और पागलखाने में दाखिल करा गए।<br /><br />महीने में एक बार मुलाकात के लिए ये लोग आते थे और उसकी राजी-खुशी मालूम करते चले जाते थे। एक मुद्दत तक यह क्रम चलता रहा लेकिन जब पाकिस्तान-हिंदुस्तान की गड़बड़ शुरू हो गई तो उनका आना बंद हो गया।<br /><br />उसका नाम बिशनसिंह था, मगर सब उसे टोबा टेकसिंह कहते थे। उसे बिल्कुल यह मालूम न था कि दिन कौन-सा है, महीना कौन-सा है य कितने साल बीत चुके हैं? लेकिन हर महीने जब उसके स्वजन और संबंधी उससे मिलने आते तो उसे अपने आप पता चल जाता था। चुनांचे वह एक दफेदार से कहता कि उसकी मुलाकात आ रही है। उस दिन वह अच्छी तरह से नहाता, बदन पर खूब साबुन घिसता और सिर में तेल लगाकर कंघी करता। अपने कपड़े, जो वह कभी इस्तेमाल नहीं करता था, निकलवाकर पहनता और यूं सज-बनकर मिलनेवालों के पास जाता। वे उससे कुछ पूछते तो वह चुप रहता था या कभी-कभी "ओपड़ दी एनेक्स दी बेध्याना दी मुंग दी दाल आफ दी लालटेन कह देता।"<br /><br />उसकी एक लड़की थी जो हर महीने में एक अंगुल बढ़ती-बढ़ती पंद्रह वर्ष में जवान हो गई थी। बिशनसिंह उसे पहचानता ही न था। जब वह बच्ची थी, तब भी अपने बाप को देख कर रोती थी। जवान हुई तब भी उसकी आंखों से आंसू बहते थे।<br /><br />पाकिस्तान और हिंदुस्तान का किस्सा शुरू हुआ तो उसने दूसरे पागलों से पूछना शुरू किया कि टोबा टेकसिंह कहां है? जब संतोषजनक उत्तर न मिला तो उसकी कुरेद दिन-ब-दिन बढ़ती गई। अब मुलाकात भी नहीं आती है। पहले तो उसे अपने आप पता चल जाता था कि मिलनेवाले आ रहे हैं, पर अब जैसे उसके दिल की आवाज भी बंद हो गई थी, जो उसे उनके आने की खबर दिया करती थी।<br /><br />उसकी बड़ी इच्छा थी कि वे लोग आएं, जो उससे सहानुभूति प्रकट करते थे और उसके लिए फल, मिठाइयां और कपड़े लाते थे। वह यदि उनसे पूछता कि टोबा टेकसिंह कहां है तो वे निश्चित बता देते कि पाकिस्तान में है या हिंदुस्तान में है, क्योंकि उसका विचार था कि वे टोबा टेकसिंह ही से आते हैं, जहां उसकी जमीन है।<br /><br />पागलखाने का एक और पागल ऐसा भी था जो अपने को खुदा कहता था। उससे जब एक दिन बिशनसिंह ने पूछा कि टोबा टेकसिंह पाकिस्तान में है या हिंदुस्तान में, तो उसने अपनी आदत के मुताबिक कहकहा लगाया और कहा-" यह न पाकिस्तान में है और न हिंदुस्तान में, इसलिए कि हमने अभी तक हुकम नहीं दिया।"<br /><br />बिशनसिंह ने खुदा से कई बार मिन्नत -खुशामद से कहा कि वह उसे हुक्म दे दे ताकि झंझट खत्म हो, मगर वह बहुत व्यस्त था, क्योंकि उसे और भी अनगिनत हुक्म देने थे। एक दिन तंग आकर वह उस पर बरस पड़ा, " ओपड़ दी गड़गड़ दी एनेक्स दी मुंग दी दाल आफ वाहे गुरूजी खालसा, एंड वाहे गुरूजी दी फतह-जो बोले सो निहाल-सत्त श्री अकाल।"<br /><br />उसका शायद यह मतलब था कि तुम मुस्लमानों के खुदा हो-सिखों के खुदा होते तो जरूर मेरी सुनते।<br /><br />तबादले के कुछ दिन पहले तक टोबा टेकसिंह का एक मुस्लमान, जो उसका दोस्त था, मुलाकात के लिए आया। पहले वह कभी नहीं आया था। जब बिशनसिंह ने उसे देखा तो एक तरफ हटा और वापस जाने लगा। मगर सिपाहियों ने उसे रोका, "यह तुमसे मिलने आया है-तुम्हारा दोस्त फजलुद्दीन है। "<br /><br />बिशनसिंह ने फजलुद्दीन को एक नजर देखा और कुछ बड़बड़ाने लगा। फजलुद्दीन ने आगे बढ़कर उसके कंधे पर हाथ रखा- " मैं बहुत दिनों से सोच रहा था कि तुमसे मिलूं, लेकिन फुर्सत ही न मिली-तुम्हारे सब आदमी राजी-खुशी हिंदुस्तान चले गए थे। मुझसे जितनी मदद हो सकी, मैंने की-तुम्हारी बेटी रूपकौर...। "<br /><br />वह कुछ कहते-कहते रूक गया। बिशनसिंह कुछ याद करने लगा-" बेटी रूपकौर? "<br /><br />फजलुद्दीन ने कुछ रूककर कहा -"हां..वह...भी ठीक-ठाक है।...उनके साथ ही चली गई थी।"<br /><br />बिशनंिसंह चुप रहा। फजलुद्दीन ने कहना शुरू किया -"उन्होंने मुझसे कहा था कि तुम्हारी राजी-खुशी पूछता रहूं। अब मैंने सुना है कि तुम हिंदुस्तान जा रहे हो-भाई बलबीर सिंह और भाई बधवासिंह से मेरा सलाम कहना-और बहन अमृतकौर से भी। भाई बलबीर सिंह से कहना-फजलुद्दीन राजी-खुशी है। दो भूरी भैंसे, जो वे छोड़ गए थे, उनमें विएक ने कट्टा दिया है, दूसरे के कट्टी हुई थी, पर वह छह दिन की होकर मर गई---और---और मेरे लायक जो खिदमत हो कहना। हर वक्त तैयार हूं...और यह तुम्हारे लिए थोड़े से भरूंडे लाया हूं।"<br /><br />बिशनसिंह ने भरूंडों की पोटली लेकर पास खड़े सिपाही के हवाले कर दी और फजलुद्दीन से पूछा- "टोबा टेकसिंह कहां?"<br /><br />"टोबा टेकसिंह!" उसने तनिक आश्चर्य से कहा-" कहां है? वहीं है जहां था।"<br /><br />बिशनसिंह ने पूछा- "पाकिस्तान में या हिंदुस्तान में?"<br /><br />"हिंदुस्तान में-नहीं-नहीं, पाकिस्तान में।" फजलुद्दीन बौखला-सा गया। <br /><br />बिशनसिंह बड़बड़ाता हुआ चला गया-"ओपड़ दी गड़गड़ दी एनेक्स दी बेध्याना दी मुंग दी दाल ऑफ दी पाकिस्तान एंड हिंदुस्तान ऑफ दी दुर फिट्टे मुंह।" तबादले की तैयारियां पूरी हो चुकी थीं। इधर से उधर और उधर से इधर आनेवाले पागलों की सूचियां पहुंच गई थीं और तबादले की तारिख भी निश्चित हो चुकी थी। सख्त सर्दियां थीं। लाहौर के पागलखाने से हिंदू-सिख पागलों से भरी लारियां पुलिस के दस्ते के साथ रवाना हुईं। संबंधित अफसर भी उनके साथ थे। वाघा बार्डर पर दोनों ओर के सुपरिटेंडेंट एक-दूसरे से मिले और प्रारंभिक कार्यवाही खत्म होने के बाद तबादला शुरू हो गया, जो रात भर जारी रहा।<br /><br />पागलों को लारियों से निकालना और उनको दूसरे अफसरों के हवाले करना बड़ा कठिन काम था। कुछ तो बाहर निकलते ही नहीं थे, जो निकलने को तैयार होते, उनको संभालना होता, क्योंकि इधर-उधर भाग उठते थे। जो नंगे थे, उनको कपड़े पहनाए जाते थे तो वे फाड़कर अपने शरीर से अलग कर देते। कोई गालियां बक रहा है। कान पड़ी आवाज सुनाई नहीं देती थी। पागल स्त्रियों का शोरगुल अलग था। और सर्दी इतने कड़ाके की थी कि दांत से दांत बज रहे थे।<br /><br />अधिकतर पागल इस तबादले को नहीं चाहते थे। इसलिए कि उनकी समझ में नहीं आता था कि उन्हें अपनी जगह से उखाड़कर कहां फेंका जा रहा है? थोड़े से वे जो सोच-समझ सकते थे, "पाकिस्तान जिंदाबाद " के नारे लगा रहे थे। दो-तीन बार झगड़ा होते-होते बचा क्योंकि कुछ हिंदुओं और सिखों को ये नारे सुनकर तैश आ गया था।<br /><br />जब बिशनसिंह की बारी आई और जब उसको दूसरी ओर भेजने के संबंध में अधिकारी लिखत-पढ़त करने लगे तो उसने पूछा -"टोबा टेकसिंह कहां? पाकिस्तान में या हिंदुस्तान में?"<br /><br />संबंधित अधिकारी हंसा, बोला-"पाकिस्तान में। "<br /><br />यह सुनकर बिशनसिंह उछलकर एक तरफ हटा और दौड़कर अपने शेष साथियों के पास पहुंच गया। पाकिस्तानी सिपाहियों ने उसे पकड़ लिया और दूसरी तरफ ले जाने लगे, किंतु उसने चलने से साफ इनकार कर दिया- "टोबा टेकसिंह कहां है?" और जोर-जोर से चिल्लाने लगा, "ओपड़ दी गड़गड़ दी एनेक्सी दी बेध्याना दी मुंग दी दाल ऑफ टोबा टेकसिंह एंड पाकिस्तान।"<br /><br />उसे बहुत समझाया गया, "देखो, टोबा टेकसिंह अब हिंदुस्तान में चला गया है-यदि नहीं गया है तो उसे तुरंत ही भेज दिया जाएगा।" किंतु वह न माना। जब जबरदस्ती दूसरी ओर उसे ले जाने की कोशिशें की गईं तो वह बीच में एक स्थान पर इस प्रकार अपना सूजी हुई टांगों पर खड़ा हो गया, जैसे अब कोई ताकत उसे वहां से हटा नहीं सकेगी। क्योंकि आदमी बेजरर था, इसलिए उसके साथ जबरदस्ती नहीं की गई, उसको वहीं खड़ा रहने दिया गया और शेष काम होता रहा।<br /><br />सूरज निकलने से पहले स्तब्ध खड़े हुए बिशनसिंह के गले से एक गगनभेदी चीख निकली। इधर-उधर से कई अफसर दौड़े आए और देखा कि वह आदमी, जो पंद्रह वर्ष तक दिन-रात अपनी टांगों पर खड़ा रहा था, औंधे मुंह लेटा था। इधर कांटेदार तारों के पीछे हिंदुस्तान था- उधर वैसे ही कांटेदार तारों के पीछे पाकिस्तान। बीच में जमीन के उस टुकड़े पर जिसका कोई नाम नहीं था टोबा टेकसिंह पड़ा था।12sdsdshttp://www.blogger.com/profile/06143826908623482683noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-8943859070093326303.post-61956362606006383702009-05-15T05:11:00.000-07:002009-09-07T23:21:19.564-07:00मैं यहाँ तू वहाँ , जिन्दगी है कहाँ !- बागबान<span class=""></span><br /><span class=""></span><br />मैं यहाँ तू वहाँ , जिन्दगी है कहाँ !<br />तू ही तू है सनम , देखता हूँ जहाँ !<br />नींद आती नही , याद जाती नही !<br />बिन तेरे अब , जिया जाये न !<br />मैं यहाँ तू वहां , जिन्दगी है कहाँ !<br /><br />वक़्त जेसे , ठहर गया है यहीं !<br />हर तरफ , एक अजब उदासी है !<br />बेकरारी का , ऐसा आलम है !<br />जिस्म तन्हा है , रूह प्यासी है !<br /><br />तेरी सूरत अब एक पल , क्यूँ नजर से हटती नही !<br />रात दिन तो कट जाते हैं , उम्र तन्हा कटती नही !<br />चाहके भी न कुछ , कह सकूँ तुजसे मैं !<br />दर्द केसे , करूं मैं बयाँ !<br /><br />मैं यहाँ तू वहाँ , जिन्दगी है कहाँ !<br /><br />जब कहीं भी आहट हुई , यूँ लगा के तू आ गया !<br />खुस्भू के झोंके की तरह , मेरी सां से महका गया !<br />एक वो दौर था , हम सदा पास थे !<br />अब तो हैं , फासले दरमियाँ !<br /><br />मैं यहाँ तू वहाँ , जिन्दगी है कहाँ !<br /><br />बीती बातें याद आती हैं , जब अकेला होता हूँ मैं !<br />बोलती है खामोशियाँ , सबसे छुपके रोता हूँ मैं !<br />एक अरसा हुआ मुश्कुराए हुए , आसुओं में भरी दस्स्तान !<br /><br />मैं यहाँ तू वहाँ , जिन्दगी है कहाँ !<br />तू ही तू है सनम , देखता हूँ जहाँ !<br />नींद आती नही , याद जाती नही !<br />बिन तेरे अब , जिया जाये न !12sdsdshttp://www.blogger.com/profile/06143826908623482683noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-8943859070093326303.post-87952715985910884192009-05-12T20:27:00.000-07:002009-09-07T23:21:19.564-07:00भारत में लोकतंत्र नही है वोट तंत्र है ...काफ़ी समय से में भारतीय लोकतंत्र पर कोई लेख लिकना चाहता था ताकि अपने विचारो को आप तक पोंउंचा सकू,<br />आज नवभारत में एक मिलता जुलता लेख है , काफ़ी आचा लिखा हुआ है,<br /><br /><br /><strong>लोकतंत्र को वोटतंत्र से आगे ले जाने की जरूरत<br /></strong><span style="font-size:85%;">अरविंद केजरीवाल 13 May 2009, 0755 hrs IST,नवभारत <span class="">टाइम्स </span>से <span class="">स :</span>आभार</span><span style="font-size:85%;"><br /></span>दुनिया के लगभग सभी लोकतांत्रिक देशों में अब यह महसूस किया जाने लगा है कि सिर्फ वोट दे कर सरकार चुनने की व्यवस्था से प्रशासन में जनता की पूरी भागीदारी नहीं होती। इसलिए अनेक देशों में अब पार्टिसिपेटरी गवर्नंस को बढ़ावा देने वाले मॉडल विकसित किए जा रहे हैं। इनके बहुत ही उत्साहवर्द्धक नतीजे सामने आ रहे हैं।<br />अमेरिका में हर मुहल्ले की अपनी स्थानीय असेंबली होती है। वहां एक फुटपाथ भी बनना हो तो म्युनिसिपैलिटी हरेक बाशिंदे से उसकी राय पूछती है। स्थानीय नागरिक निश्चित तारीख को टाउन हॉल में उपस्थित होते हैं और ऐसी योजनाओं पर अपना फैसला सुनाते हैं। आपने वॉलमार्ट का नाम सुना होगा। इस प्रसिद्ध रिटेल चेन को ओरेगांव में अपना स्टोर खोलना था। इस पर ओरेगांव के नागरिक टाउन हॉल में इकट्ठा हुए। विचार-विमर्श के दौरान उन्होंने पाया कि इससे इलाके की छोटी-छोटी दुकानें बंद हो जाएंगी, जिन्हें ममियां और पापा अपने खाली समय में चलाते हैं। इससे बेरोजगारी फैलेगी। नागरिकों के फैसले के बाद वॉलमार्ट को वहां स्टोर खोलने से मना कर दिया गया। क्या अपने यहां सेज या शॉपिंग मॉल के लिए जमीन मुहैया कराते समय प्रशासन, स्थानीय जमीन अधिग्रहण करने के अलावा जनता से किसी भी तरह की कोई बात करता है?<br /><a href="http://www.hindu.com/af/india60/images/2007081550240701.jpg"><img style="WIDTH: 576px; CURSOR: hand; HEIGHT: 297px" alt="" src="http://www.hindu.com/af/india60/images/2007081550240701.jpg" border="0" /></a><br />इसी तरह ब्राजील का एक शहर है पोर्तो अलेग्रे। इस शहर में 1989 से स्थानीय बजट बनाते समय वहां के नागरिकों को भी सहभागी बनाया जा रहा है। पंद्रह लाख की आबादी वाले इस शहर में हर साल लगभग 20 करोड़ डॉलर की रकम जनता अपनी इच्छा से खर्च करती है, जिसका प्रावधान मुख्य बजट में अलग से किया जाता है। शहर के विभिन्न इलाकों, आय वर्गों, पेशों और आयु वर्गों के प्रतिनिधि मिल कर यह तय करते हैं कि इस बार शहर के किस हिस्से में किस चीज का विकास किया जाना चाहिए। सर्वेक्षणों में इस शहर के लोगों की क्वॉलिटी ऑफ लाइफ सबसे उम्दा पाई गई है। इस पाटिर्सिपेटरी बजटिंग का नतीजा यह भी हुआ है कि वहां शत प्रतिशत टैक्स कलेक्शन होता है और शत प्रतिशत वोटिंग होती है।<br />स्विटजरलैंड में तो संवैधानिक व्यवस्था ही ऐसी है कि पचास हजार मतदाता मिल कर अपने हस्ताक्षर द्वारा वहां की सरकार द्वारा बनाए गए किसी भी कानून को चुनौती दे सकते हैं और उस पर राष्ट्रीय स्तर पर जनमत संग्रह करा सकते हैं। क्या भारत में आबादी का कितना भी बड़ा हिस्सा किसी कानून को बदलवाने के लिए कोई प्रक्रिया शुरू कर सकता है?<br />भारतीय शासन व्यवस्था में तीन ऐसे मुद्दे हैं, जिन पर वोटर या जनता का कोई वश नहीं चलता और जिनमें दखल देने की जरूरत स्पष्ट रूप से महसूस की जाती है। ये तीनों हैं - सरकारी तंत्र का फंक्शन, उसके फंक्शनरी और फंड। अभी तक इन तीनों पर सिर्फ नेताओं और सरकारी कर्मचारियों का ही कब्जा रहा है। लेकिन अब देश में सहभागी और स्वराज जैसे कुछ अभियान चलाए जा रहे हैं जो कहते हैं कि इन तीनों में यथासंभव जनता को भी भागीदार बनाया जाए। यह काम कैसे किया जाएगा- इसके लिए कई मॉडल हो सकते हैं। हमारे और आपके मॉडल अलग-अलग भी हो सकते हैं, लेकिन सहभागिता जरूरी है।<br />मान लीजिए कि आपके इलाके के स्कूल का कोई शिक्षक (फंक्शनरी) बहुत गैरहाजिर रहता है, तो इलाके के लोग क्या उसकी तनख्वाह रोक सकते हैं? यदि इलाके का थानेदार भ्रष्ट है, तो क्या स्थानीय नागरिक उसका तबादला करवा सकते हैं? आपके क्षेत्र में पानी की सप्लाई (फंक्शन) ठीक नहीं है, तो क्या आप सप्लाई लाने वाले पाइप की मोटाई बढ़वा सकते हैं? या पानी की बड़ी टंकी बनवा सकते हैं? क्या शराब की दुकान का लाइसेंस क्षेत्र के लोगों से पूछने के बाद जारी किया जाता है? या मोहल्ले की सड़क की मरम्मत पर किए जाने वाले फंड का फैसला और उसके खर्च की जांच स्थानीय लोगों से कराई जाती है? यदि ऐसा नहीं होता तो यह सच्चा लोकतंत्र नहीं है। लोकतंत्र का मतलब सिर्फ म्यूनिसिपल/ पंचायत, विधानसभा या लोकसभा के चुनाव में वोट देना भर नहीं हो सकता।<br />बीते छह दशकों का अनुभव यही बताता है कि वोट देने के बाद सिविक गवर्नंस या विकास की योजनाओं में आम नागरिकों की कोई भी भूमिका नहीं रह जाती। हमारे ही क्षेत्र के प्रशासन और विकास के मामले में हम कुछ भी नहीं, पर सरकार द्वारा नियुक्त कर्मचारी सारे अधिकार रखता है, यहां तक कि हमारी आवाज या शिकायत सुनना- न सुनना या उसे मानना- नहीं मानना भी उसके अपने विवेक पर निर्भर करता है। वोट डालते ही हमारे हाथ से सारी सत्ता निकल कर चंद दूसरे लोगों के हाथों में पहुंच जाती है, जिसका प्रयोग वे अपनी इच्छा से या निरंकुश तरीके से करने को स्वतंत्र होते हैं। यह सच्चा लोकतंत्र नहीं है। इससे नागरिकों को वास्तविक अधिकार नहीं मिल पाए हैं।<br />सहभागी नागरिकों के सशक्तीकरण के लिए चलाया जाने वाला अभियान है। इस आम चुनाव के दौरान भी यह बात खूब जोर-शोर से उठी है कि उन्हीं प्रत्याशियों या पार्टियों को वोट दें जो अपने कार्यकाल में जन सहभागिता को मजबूत बनाने का वादा करें। यदि अपने देश में डेमोक्रेसी को सचमुच सफल बनाना है, तो नागरिकों को निर्णय और विकास की योजनाओं में सहभागी बनाना होगा।<br />कुछ लोगों को यह अवधारणा अभी अपरिपक्व और भ्रामक लगती है। कुछ लोग पूछ भी रहे हैं कि स्थानीय लोगों की राय से शासन कैसे चल सकता है? मोहल्ले के आधे लोग कहेंगे कि पूरब वाली गली की मरम्मत करो, दूसरे आधे कहेंगे कि पश्चिम वाली गली की मरम्मत करो। इसके अलावा पार्षद या विधायक स्थानीय लोगों की बात सरकार तक पहुंचाने के लिए ही तो चुने जाते हैं, उन्हें प्रतिनिधि चुनने का क्या फायदा? इस तरह के प्रश्न इसलिए उठ रहे हैं क्योंकि हम पार्टिसिपेटरी गवर्नंस जैसे किसी सिस्टम के आदी नहीं हैं।<br />लेकिन क्या इलाके के बुजुर्गों की कोई कमिटी बारी-बारी से थाने में बैठकर पुलिस के कामकाज और व्यवहार पर निगरानी रख सकती है? क्या स्कूली बच्चों की मांएं एक-एक दिन ड्यूटी बांध कर मिड डे मील की निगरानी कर सकती हैं? क्या ऐसी व्यवस्था की जा सकती है कि माताओं की इस कमिटी की सलाह गंभीरता से सुनी जाए और उनकी शिकायतों पर अनिवार्य रूप से कार्रवाई की जाए। क्षेत्र के विकास के लिए जारी फंड के बारे में क्या नागरिकों से पूछा जा सकता है कि पहले मंदिर में लाइट लगाई जाए या स्कूल की मरम्मत कराई जाए। पहले पार्क बने या अस्पताल? देश में ऐसे कुछ मॉडल बेहद सफलतापूर्वक काम कर रहे हैं।12sdsdshttp://www.blogger.com/profile/06143826908623482683noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8943859070093326303.post-62103278516401724912009-05-07T22:19:00.000-07:002009-05-07T22:42:51.773-07:00पी रहा हूँ की पीना भी एक आदत हैफिराक गोरख पुरी साहब ने एक शेर लिखा था ,<br /><br />मैं चल रहा हूं कि चलना भी एक आदत है,<br />ये भूल कि ये रास्ता किधर को जायेगा।<br /><br />हम सब के साथ ऐसा ही होता है , हम चलते जाते है दिशाहीन से क्योकी हम केवल चलना चाहते है कही पहुंचना नही , या फ़िर जहा पहुँचते है वों मंजील नही होती,<br /><br /><span class="">खेर मेरे एक दोस्त जीतेन्द्र जी ने इसी शेर में कुछ रचनात्मक तबदिलियाकर के इसे अपने रंग में ढाला कर कुछ पंक्तयां दी थी जिसे हमलोगों ने कुछ और लाइन मिला दी...</span><br /><br />मैं पी रहा हूँ की पीना भी एक आदत है,<br /><span class="">यह भूलकर की यह मय कहाँ ले जायेगी<br /></span><br /><span class="">की पी के संभालना ही मेरी शराफत है</span><br /><span class="">यह भूलकर की यह गंध देर तलक आएगी </span><br /><span class=""><br />की गिर कर भी कहता हु होंश में हु मैं </span><br /><span class="">यह आदत तो अब जाते जाते ही जायेगी</span><br /><span class=""><br />लोग याद भी करते है मरने के बाद</span><br /><span class="">जीते जी तो दुनिया बड़ी सताएगी</span><br /><span class=""></span><br /><span class="">इसी लिए होश में रहना नहीं <span class="">चाहता हु मैं </span></span><br />होंश में आते ही ये दुनिया बदल जायेगी12sdsdshttp://www.blogger.com/profile/06143826908623482683noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8943859070093326303.post-69573480578772162482009-05-06T23:17:00.000-07:002009-05-08T02:58:24.439-07:00कुछ शायरी .. अलग अलग शायरों की<a href="http://www.bbc.co.uk/worldservice/images/2006/09/20060928220444nida002.jpg"><img style="WIDTH: 203px; CURSOR: hand; HEIGHT: 152px" alt="" src="http://www.bbc.co.uk/worldservice/images/2006/09/20060928220444nida002.jpg" border="0" /></a><br /><span style="font-size:78%;">बीबीसी हिन्दी से स: आभार<br /></span><br /><p><span class="">१। बदन में आग सी चेहरा गुलाब जैसा है<br />के ग़म-ए-जुदाई का नशा भी शराब जैसा है<br />मगर कभी कोई देखे कोई पढ़े तो सही<br />दिल आईना है तो चेहरा किताब जैसा है</span></p><span class=""><span class=""></span><br /><br /><p><br />2. हमारी आह से पानी मे भी अंगारे दहक जाते हैं ;<br />हमसे मिलकर मुर्दों के भी दिल धड़क जाते हैं ..<br />गुस्ताख़ी मत करना हमसे दिल लगाने की साकी ;<br />हमारी नज़रों से टकराकर मय के प्याले चटक जाते हैं....!!!!!!!!!!!</p><br /><br /><p>3. इस तरह हर ग़म भुलाया कीजिये<br />रोज़ मैख़ाने में आया कीजिये<br />छोड़ भी दीजिये तकल्लुफ़ </p><br /><br /><p>जब भी आयें पी के जाया कीजिये<br />ज़िंदगी भर फिर न उतेरेगा नशा<br />इन शराबों में नहाया कीजिये<br />ऐ हसीनों ये गुज़ारिश है मेरी<br />अपने हाथों से पिलाया कीजिये</p><br /><br /><p>4. छ्लक के कम ना हो ऐसी कोई शराब नहीं<br />निगाहे नरगिसे राना, तेरा जवाब नहीं<br />दिखा तो देती है बेहतर हयात के सपने<br />खराब हो के भी ये ज़िन्दगी खराब नहीं<br /></p><br /><br /><p></p><br /><br /><p></span></p>12sdsdshttp://www.blogger.com/profile/06143826908623482683noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-8943859070093326303.post-89333218158426138712009-05-06T23:13:00.000-07:002009-05-06T23:25:36.814-07:00सुरा समर्थन / काका हाथरसीसुरा समर्थन / काका हाथरसी<br />भारतीय इतिहास का, कीजे अनुसंधान देव-दनुज-किन्नर सभी, किया सोमरस पान<br />किया सोमरस पान, पियें कवि, लेखक, शायर<br />जो इससे बच जाये, उसे कहते हैं 'कायर'<br />कहँ 'काका', कवि 'बच्चन' ने पीकर दो प्याला<br />दो घंटे में लिख डाली, पूरी 'मधुशाला'<br /><br />भेदभाव से मुक्त यह, क्या ऊँचा क्या नीच<br />अहिरावण पीता इसे, पीता था मारीच<br />पीता था मारीच, स्वर्ण- मृग रूप बनाया<br />पीकर के रावण सीता जी को हर लाया<br />कहँ 'काका' कविराय, सुरा की करो न निंदा<br />मधु पीकर के मेघनाद पहुँचा किष्किंधा<br />ठेला हो या जीप हो, अथवा मोटरकार<br />ठर्रा पीकर छोड़ दो, अस्सी की रफ़्तार<br />अस्सी की रफ़्तार, नशे में पुण्य कमाओ<br />जो आगे आ जाये, स्वर्ग उसको पहुँचाओ<br />पकड़ें यदि सार्जेंट, सिपाही ड्यूटी वाले<br />लुढ़का दो उनके भी मुँह में, दो चार पियाले<br />पूरी बोतल गटकिये, होय ब्रह्म का ज्ञान<br />नाली की बू, इत्र की खुशबू एक समान<br />खुशबू एक समान, लड़्खड़ाती<br />जब जिह्वा 'डिब्बा' कहना चाहें,<br />निकले मुँह से 'दिब्बा'<br />कहँ 'काका' कविराय, अर्ध-उन्मीलित अँखियाँ<br />मुँह से बहती लार, भिनभिनाती हैं मखियाँ<br />प्रेम-वासना रोग में, सुरा रहे अनुकूल<br />सैंडिल-चप्पल-जूतियां, लगतीं जैसे फूल<br />लगतीं जैसे फूल, धूल झड़ जाये सिर की बुद्धि<br />शुद्ध हो जाये, खुले अक्कल की खिड़की<br />प्रजातंत्र में बिता रहे क्यों जीवन फ़ीका<br />बनो 'पियक्कड़चंद', स्वाद लो आज़ादी का<br />एक बार मद्रास में देखा जोश-ख़रोश<br />बीस पियक्कड़ मर गये, तीस हुये बेहोश<br />तीस हुये बेहोश, दवा दी जाने कैसी<br />वे भी सब मर गये, दवाई हो तो ऐसी<br />चीफ़ सिविल सर्जन ने केस कर दिया डिसमिस<br />पोस्ट मार्टम हुआ, पेट में निकली 'वार्निश'12sdsdshttp://www.blogger.com/profile/06143826908623482683noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8943859070093326303.post-12540070864337133132009-02-03T04:10:00.000-08:002009-05-07T22:43:03.097-07:00आज कलपिछले शुक्रवार को अपनी तमाम व्यस्तताओं के बावजूद ऑफिस जल्दी आ कर शाम को पुस्तक मेला गया,, काफ़ी दिनों से इच्छा थी॥ या कहू कुछ सालो से , की पुस्तक मेले में जाऊँगा और कुछ बुक्स खरीदूंगा अच्छी अच्छी॥ शाम करेब ५.३० पर , GSITS के सामने बल्विने मन्दिर पर लगे पुस्तक मेले में गया॥ कुछ खास नही करीद पाया। मेने शरद जोशी की २ किताबे खरादी , जो लोग शरद जोशी को नही जानते उन्क्की जानकारी के लिए वों हिन्दी व्यंग के शिखर पुरूष थे और उनके समक्ष में केवल परसाई जी को रखता हु , उनके व्यंग आम आदमी के व्यंग होते है और साथ में कुछ तीखे तीर भी होते है , जैसे शक्कर की चासनी में किसी ने हरी मिर्ची किला दी हो ॥<br />खेर फ़िर मेने कुछ और किताबे ली कुछ furniture designing की ॥<br />अच्छा कोल्लेक्शन था॥ पर फ़िर अगले साल की व्यस्तता को देखते हुए ॥ मेने ज़्यादा कहानियो की किताबे नही ली॥ क्यो की मेरे जीवन में ही एक नया अद्ध्याय शुरू होने वाला है ,, आज ३ फरबरी है और ..१३ को शादी होने वाली है ॥ चंद दिन ही है शेष...<br />आज भयिया भी आए USA से ,, साथ में छोटू और भाभी,, छोटू को देख कर भौत ही सुकून मिलता है ॥ भौत ही प्यारा बच्चा है ..आज शाम का इन्तिज़ार है ॥ की कब में ऑफिस से घर जाऊ और उस के साथ खूब खेलु ...<br /><br />शादी की त्यारिया चरम पर चल रही है ॥ पत्रिका बाँटने का का काम सच मुछ बहौत ही मुश्किल काम है॥<br />और भी १००० काम होते है शादी के ॥ पर अब भयिया आ गए है तो देखते है है ॥ की सब आसन हूँ जायेंगे॥ ॥<br /><br />शादी करना इतना आसन काम नही है ...12sdsdshttp://www.blogger.com/profile/06143826908623482683noreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-8943859070093326303.post-68016827708413563802009-01-19T05:44:00.000-08:002009-01-20T05:03:56.543-08:00सारे जहाँ से अच्छा-- विचार बड़ा या विचारककभी कभी ऐसा होता है, की कोई विचार किसी विचारक से बड़ा बन जाता है , या कोई रचना रचियता से ज़्यादा महान हो जाती है , कोई की रचना कार का अपना एक जीवन काल होता है और रचना का अपना, रचना कार अपने जीवन कल में अपने मूल विचार से भटक सकता है या फ़िर अपनी विचार धारा परिवर्तित कर सकता है, परन्तु रचना जो होती है वों अपने अलग ही जीवन काल में होती है और काफी समय बाद जब कोई रचनाकार अपनी रचना को देखता है तो वों उस विचार से ही अनजान लगता है जो उसने खुद रचा था,<br /><a href="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/94/Jinnah_Gandhi.jpg"><img style="WIDTH: 313px; CURSOR: hand; HEIGHT: 242px" alt="" src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/94/Jinnah_Gandhi.jpg" border="0" /></a><br />"सारे जहा से अच्छा " जिसे तराना-ए-हिन्द कहा जाता है इसी का एक जीता जगता उदहारण है , इस गीत को प्रसिद्ध शायर मुहम्मद इक़बाल ने 1905 में लिखा था, और पूरी उमंग से एक सार्वजनिक कार्यक्रम में सुनाया था , यह ग़ज़ल हिन्दुस्तान की तारीफ़ में लिखी गई है और अलग-अलग सम्प्रदायों के लोगों के बीच भाई-चारे की भावना बढ़ाने को प्रोत्साहित करती है, परन्तु 1905 के बाद इकबाल के विचारो में काफ़ी परिवर्तन आया , और उन्हें भाईचारे की जगह शायद धार्मिक चश्मा लगा लिया और भारत के विभाजन और पाकिस्तान की स्थापना का विचार सबसे पहले उठाया। वे जिन्ना के प्रेरणा स्त्रोत और मार्गदर्शक बने , और बाद में अपनी रचना <span class=""> "सारे जहाँ से अच्छा" </span>पर उन्हें शायद काफ़ी दुःख हुआ , और वे इसके विचार से खुद को जुदा पाने लगे, परन्तु "सारे जहा से अच्छा " अपने अपमे इतना अच्छा विचार था की वों अपनी अलग पहेचन बनता चला गया और इसे अनौपचारिक रूप से भारत के राष्ट्रीय की तरह गया जाता है और साथ ही इकबाल को भी अपने अपमे हिंदुस्तान में अमर कर दिया । आज यदि इकबाल का नाम हिंदुस्तान में सम्मान से लिया जाता है तो उसमे एक कारण ये गीत भी है,<br />परन्तु इकबाल अपने इस गीत से अब जुदा है और वों अपनी इस रचना के विचार से भी जुदा है ,<br />इसी कारण १९१० में उन्होंने अपने इसी गीत में काफ़ी परिवर्तन कर दिए जैसे :<br />मजहब नहीं सिखाता, आपस में बैर रखना जैसी पंक्ति को हट दिया गया , "हिन्दी हैं हम वतन हैं, हिन्दोस्तां हमारा" के स्थान पर "मुस्लिम है हम वतन है सारा जहा हमारा " कर दिया , ज्ञात हो की हिन्दी, और हिंदुस्तान को कभी किसी धरम से नही जोड़ा गया है , हिंदू को हिंदू शब्द भी फर्सियो की देन है , और हिंदुस्तान में रहने वाले लोको को हिन्दी या हिंदू कहा जाता रहा है, और भी काफी पत्रिवर्तन कर दी गए , शायद इकबाल को इस विचार और इस मट्टी से अब प्यार नही बचा था और वों धर्मनिरपेक्ष से अब धार्मिक हो गए थे॥<br /><span class=""></span><br /><span class="">पेश है इकबाल को वों रचना जो की अपने रचना कार से जुदा हो गई है :</span><br /><br /><br />सारे जहाँ से अच्छा, हिन्दोस्तां हमारा ।<br />हम बुलबुलें हैं इसकी, यह गुलिसतां हमारा ।।<br />गुरबत में हों अगर हम, रहता है दिल वतन में ।<br />समझो वहीं हमें भी, दिल हो जहाँ हमारा ।। सारे...<br />परबत वो सबसे ऊँचा, हमसाया आसमाँ का ।<br />वो संतरी हमारा, वो पासवां हमारा ।। सारे...<br />गोदी में खेलती हैं, जिसकी हज़ारों नदियाँ ।<br />गुलशन है जिसके दम से, रश्क-ए-जिनां हमारा ।।सारे....<br />ऐ आब-ए-रौंद-ए-गंगा! वो दिन है याद तुझको ।<br />उतरा तेरे किनारे, जब कारवां हमारा ।। सारे...<br />मजहब नहीं सिखाता, आपस में बैर रखना ।<br />हिन्दी हैं हम वतन हैं, हिन्दोस्तां हमारा ।। सारे...<br />यूनान, मिस्र, रोमां, सब मिट गए जहाँ से ।<br />अब तक मगर है बाकी, नाम-ओ-निशां हमारा ।।सारे...<br />कुछ बात है कि हस्ती, मिटती नहीं हमारी ।<br />सिदयों रहा है दुश्मन, दौर-ए-जहाँ हमारा ।। सारे...<br />'इक़बाल' कोई मरहूम, अपना नहीं जहाँ में ।<br />मालूम क्या किसी को, दर्द-ए-निहां हमारा ।। सारे...12sdsdshttp://www.blogger.com/profile/06143826908623482683noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8943859070093326303.post-13670897491800147242009-01-18T22:44:00.000-08:002009-01-20T02:46:31.946-08:00हिममता और महेनता -- यादो का अल्बम -1चौकिये नही की ये क्या लिखा है, में अभी आप को समझाता हु,<br />बात है सन १९८७ की, जब में ४-५ साल का था, और सब बच्चो की तरह शरारती था पर अपनी धों में कोय रहेने वाला बच्चा था, हुआ कुछ ऐसा की में सब के सामने अखबार ले कर बैठा, सब को प्रभीवित करने के लिए मेने वों अख़बार पढ़ना शुरू किया, सब से अच्छा फिल्मो वाला पेज लगता था, जहा पर सिनेमा में जो फिल्म लगती थी उनके पोस्टर और समाये रहेते थे , जैसे शोले - शान से -- रोजाना ३ खेल ...<br />में एक केथोलिक स्कूल में था, तो ज़ाहिर था की मेरी हिन्दी पर इतना ध्यान नही दिया जाता था जितना अंग्रेज़ी पर, तो मेने फिल्मो के नाम पढ़ना शुरू ही किए थे की सब मुझ पर हँसना शुरू हो गए, मेरे दिनेश भइया, पापा॥ मुझे लगा मेने क्या गलती की है॥ मेने फ़िर से ज़ोर से पढ़ा ...हिममता और महेनता ॥ हेहेहे ॥ फ़िर से हँसे सब ॥ भइया, बोले क्या पढ़ रहा है , ध्यान से पढ़, मेने पढ़ा ही ममता और महेनता ॥ गलती मेरे नही थी ॥ आप मत हंसिये ,, फ़िल्म का नाम था हिम्मत और महेनत ॥ पर मेरा मात्र ज्ञान मजोर था जैसा जी सब के साथ शयद होता होगा,, पर यादो के पटल पर ये वाली बात आज तक ताज़ा है और याद कर के आज में सब हंस लेते है12sdsdshttp://www.blogger.com/profile/06143826908623482683noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-8943859070093326303.post-52777637178372837512009-01-18T20:51:00.000-08:002009-01-20T02:46:31.946-08:00शादी के बाद(ये केवल एक मज़ाक है॥ :)<br /><br /><a id="ctl00_ContentPlaceHolder1_Leisure2_Jokes1_repeaterItems_ctl00_shareLink"><strong>शादी के बाद</strong></a><br /><br />शादी के बाद पहले पांच सालों तक पत्नी अपने पति को कैसे बुलाती है, इसकी एक बानगी - पहला साल : जानू !<br /> दूसरा साल : ओ जी !<br />तीसरा साल : सुनते हो ?<br />चौथा साल : ओ मुन्ने के पापा !<br />पांचवा साल : कहां मर गए?<br />-सौजंन्य से NDTV12sdsdshttp://www.blogger.com/profile/06143826908623482683noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8943859070093326303.post-36416101760445470282009-01-13T21:41:00.001-08:002009-01-20T02:47:57.894-08:00शादी की वजह - मुंशी प्रेमचंदभाई अब शादी में १ महिना ही बचा है पर बैठे बैठे सोच रहा था की लोग शादी क्यों करते है, कई कारण होते है , पर तभी मेरी नज़र प्रेमचंद के एक व्यंग पर गई जो की इसी बारे में है ,, तो मेरी बक बक की जगह आप ये प्रेमचंद का लेख देखिये जो की ‘जमाना’ पत्रिका के मार्च, १९२७ के अंक से लिया गया है और सोचिये की आज और उस ज़माने में परिस्थितियों में ज़्यादा परिवर्तन नही आया है<br /><br /><strong>शादी की वजह</strong><br />यह सवाल टेढ़ा है कि लोग शादी क्यो करते है? औरत और मर्द को प्रकृत्या एक-दूसरे की जरूरत होती है लेकिन मौजूदा हालत मे आम तौर पर शादी की यह सच्ची वजह नही होती बल्कि शादी सभ्य जीवन की एक रस्म-सी हो गई है। बहरलहाल, मैने अक्सर शादीशुदा लोगो से इस बारे मे पूछा तो लोगो ने इतनी तरह के जवाब दिए कि मै दंग रह गया। उन जवाबो को पाठको के मनोरंजन के लिए नीचे लिखा जाता है—एक साहब का तो बयान है कि मेरी शादी बिल्कुल कमसिनी मे हुई और उसकी जिम्मेदारी पूरी तरह मेरे मां-बाप पर है। दूसरे साहब को अपनी खूबसूरती पर बड़ा नाज है। उनका ख्याल है कि उनकी शादी उनके सुन्दर रूप की बदौलत हुई। तीसरे साहब फरमाते है कि मेरे पड़ोस मे एक मुंशी साहब रहते थे जिनके एक ही लड़की थी। मैने सहानूभूतिवश खुद ही बातचीत करके शादी कर ली। एक साहब को अपने उत्तराधिकारी के रूप मे एक लड़के के जरूरत थी। चुनांचे आपने इसी धुन मे शादी कर ली। मगर बदकिस्मती से अब तक उनकी सात लड़कियां हो चुकी है और लड़के का कही पता नही। आप कहते है कि मेरा ख्यालहै कि यह शरारत मेरी बीवी की है जो मुझे इस तरह कुढाना चाहती है। एक साहब पड़े पैसे वाले है और उनको अपनी दौलत खर्च करने का कोई तरीका ही मालूम न था इसलिए उन्होने अपनी शादी कर ली। एक और साहब कहते है कि मेरे आत्मीय और स्वजन हर वक्त मुझे घेरे रहा करते थे इसलिए मैने शादी कर ली। और इसका नतीजा यह हुआ कि अब मुझे शान्ति है। अब मेरे यहां कोई नही आता। एक साहब तमाम उम्र दूसरों की शादी-ब्याह पर व्यवहार और भेंट देते-देते परेशान हो गए तो आपने उनकी वापसी की गरज से आखिरकार खुद अपनी शादी कर ली। और साहबो से जो मैनेदर्याफ्त किया तो उन्होने निम्नलिखित कारण बतलाये। यह जवाब उन्ही के शब्दों मे नम्बरवार नीचे दर्ज किए जाते है—<br />१—मेरे ससुर एक दौलत मन्द आदमी थे और उनकी यह इकलौती बेटी थी इसलिए मेरे पिता ने शादी की।<br />२—मेरे बाप-दादा सभी शादी करते चले आए है इसलिए मुझे भी शादी करनी पड़ी।<br />३—मैं हमेशा से खामोश और कम बोलने वाला रहा हूं, इनकार न कर सका।<br />४—मेरे ससुर ने शुरू मे अपने धन-दौलत का बहुत प्रदर्शन किया इसलिए मेरे मां-बाप ने फौरन मेरी शादी मंजूर कर ली।<br />५—नौकर अच्छे नही मिलते थे ओर अगर मिलते भी थे तो ठहरते नही थे। खास तौर पर खाना पकानेवाला अच्छा नही मिलता। शादी के बाद इस मुसीबत से छुटकारा मिल <span class=""></span><br /><span class=""></span>६ —मै अपना जीवन-बीमा कराना चाहता था और खानापूरी के वास्ते विधवा का नाम लिखना जरूरी<br />७ —मेरी शादी जिद मे हुई। मेरे ससुर शादी के लिए रजामन्द न होते थे मगर मेरे पिता को जिद हो गई। इसलिए मेरी शादी हुई। आखिरकार मेरे ससुर को मेरी शादी करनी ही पड़ी।<br />८—मेरे ससुरालवाले बड़े ऊंचे खानदान के है इसलिए मेरे माता-पिता ने कोशिश करके मेरी शादी की।<br />९—मेरी शिक्षा की कोई उचित व्यवस्था न थी इसलिए मुझे शादी करनी पड़ी।<br />१०—मेरे और मेरी बीवी के जनम के पहले ही हम दोनो के मां-बाप शादी की बातचीत पक्की हो गई थी।<br />११—लोगो के आग्रह से पिता ने शादी कर दी।<br />१२—नस्ल और खानदान चलाने के लिए शादी की।<br />१३—मेरी मां को देहान्त हो गया था और कोई घर को देखनेवाला न था इसलिए मजबूरन शादी करनी पड़ी।<br />१४—मेरी बहने अकेली थी, इस वास्ते शादी कर ली।<br />१५—मै अकेला था, दफ्तर जाते वक्त मकान मे ताला लगाना पड़ता था इसलिए शादी कर ली।१६—मेरी मां ने कसम दिलाई थी इसलिए शादी की।<br />१७—मेरी पहली बीवी की औलाद को परवरिश की जरूरत थी, इसलिए शादी की।<br />१८—मेरी मां का ख्याल था कि वह जल्द मरने वाली है और मेरी शादी अपने ही सामने कर देना चाहती थी, इसलिए मेरी शादी हो गई। लेकिन शादीको दस साल हो रहे है भगवान की दया से मां के आशीष की छाया अभी तक कायम है।<br />१९—तलाक देने को जी चाहता था इसलिए शादी की।<br />२०—मै मरीज रहता हूं और कोई तीमारदार नही है इसलिए मैने शादी कर ली।<br />२१—केवल संयाग स मेरा विवाह हो गया।<br />२२—जिस साल मेरी शादी हुई उस साल बहुत बड़ी सहालग थी। सबकी शादी होती थी, मेरी भी हो गई।<br />२३—बिला शादी के कोई अपना हाल पूछने वाला न था।<br />२४—मैने शादी नही की है, एक आफत मोल ले ली है।<br />२५—पैसे वाले चचा की अवज्ञा न कर सका।<br />२६—मै बुडढा होने लगा था, अगर अब न करता तो कब करता।<br />२७—लोक हित के ख्याल से शादी की।<br />२८—पड़ोसी बुरा समझते थे इसलिए निकाह कर लिया।<br />२९—डाक्टरो ने शादी केलिए मजबूर किया।<br />३०—मेरी कविताओं को कोई दाद न देता था।<br />३१—मेरी दांत गिरने लगे थे और बाल सफेद हो गए थे इसलिए शादी कर ली।<br />३२—फौज मे शादीशुदा लोगों को तनख्वाह ज्यादा मिलतीथी इसलिए मैने भी शादी कर ली।३३—कोई मेरा गुस्सा बर्दाश्त न करता था इसलिए मैने शादी कर ली।<br />३४—बीवी से ज्यादा कोई अपना समर्थक नही होता इसलिए मैने शादी कर ली।<br />३५—मै खुद हैरान हूं कि शादी क्यों की।<br />३६—शादी भाग्य मे लिखीथी इसलिए कर ली।इसी तरह जितने मुंह उतनी बातें सुनने मे आयी।<br /><br /><br />है ना अच्छी बात , तो आप भी सोचिये आपने शादी क्यों की थी...12sdsdshttp://www.blogger.com/profile/06143826908623482683noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8943859070093326303.post-57566387804466361282009-01-07T23:24:00.000-08:002009-01-20T02:47:57.895-08:00यादो की गुत्थी-मेमेंटो<div>यादो की गुत्थी-मेमेंटो<br /><span class=""></span><a href="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/en/c/c7/Memento_poster.jpg"><img style="WIDTH: 239px; CURSOR: hand; HEIGHT: 405px" alt="" src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/en/c/c7/Memento_poster.jpg" border="0" /></a><br />पिछले हफ्ते ग़ज़नी के प्रभाव से मेने उसकी प्रेरणा स्त्रोत मेमेंटो देख ली...और लगा तार २ बार देखी क्यो की वो बनी ही कुछ ऐसे थी॥और शायद मेरे जीवन मे जहा तक मुझे याद है ये सबसे ज़्यादा इंटेलिजेंट मूवी है... सारे सीन उल्टे(chronologically) है, और साथ ही समानांतर रूप से कुछ श्याम श्वत सीन भी च्लते रहेते है जो की सीधे है,, और ये जो उल्टे सीन है ये श्यद १०-१२ मीं का एक है और एक घटना होती है फिर आप अगले सीन मे देखते है की वो घटना क्यो हुई, अतः एक रहस्य बना रहता है , और आपको जो हो चुका है उसे याद रखने की चुनोती भी होती है बिलकूल इस चल चित्र के नायक की तरह ..जिसे १५ मिनिट से ज़्यादा कुछ याद नही रहता। इस तरश निर्दशेक ने एक लॉजिकल फ्लो बाँया है हर सीन अपने आप मे पूर्ण है और आपको ऐसा नही लगता की कुछ चीज़े समाज़ नही आ रही .. इस बात का ध्यान रखा गा है की हर सीन अपने आपमे अर्थपूर्ण हो ..दूसरी बात ये है की अंत मे कुछ नायक के दिमाग़ की तरह आपके दिमाग़ मे भी कुछ अनसुलझे प्रश्न रह जाते है.. पेर कभी लगता है की आपको पता है .. आपके दिमाग़ को एक दम ज़ोर डालने पर आप कुछ प्रश्नो के उत्तर पाते है तो कही पर और उलझ जाते है.. परंतु निर्देश का कहना है की सारे उत्तर इसी कथानक मे है, और ये अपने आप मे संपूर्ण है .. ये सारी बाते इसे एक अद्वितीय क्राती बनती है और ये एक क्लॅसिक की श्रेणी मे आजाती है॥ </div>12sdsdshttp://www.blogger.com/profile/06143826908623482683noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8943859070093326303.post-79994552549378717052008-12-29T00:19:00.000-08:002009-01-20T02:48:13.672-08:00ग़ालिब के मनपसंद शेरअब रचनात्मकता के कुछ पढ़ते आकाल के कारण कुछ मौलिक की जगह में अपने अपने पसंदीदा लेखको और शायरों के कुछ अच्छी रचनाये प्रस्तुत करने की कोशिश कर रहा हु ॥<br /><br />पहेली किस्त के रूप में में अपने पसंदीदा शायर जनाब मिर्जा ग़ालिब के कुछ मेरे पसंदीदा शेर पोस्ट कर रहा हु।<br />क्योंकि कहते है ना<br />'हैं और भी दुनिया में सुख़नवर बहुत अच्छे कहते हैं पर कहते है की ग़ालिब का अंदाज़-ए-बयाँ और ही हैं'<br /><br />१। 'न था कुछ तो ख़ुदा था, कुछ न होता, तो ख़ुदा होता डुबोया मुझको होने ने, न होता मैं तो क्या होता'!<br /><br /><span class="">२। 'ग़ालिब वज़ीफ़ाख़्वार हो दो शाह को दुआ वो दिन गए कि कहते थे नौकर नहीं हूँ मैं' </span><br /><span class=""></span><br /><span class="">३। चिपक रहा है बदन पर, लहू से पैराहन, हमारी जेब को अब हाजते-रफू क्या है। </span><br /><span class=""></span><br /><span class="">४। 'हुई मुद्दत के 'ग़ालिब' मर गया, पर याद आता है वो हर बात पर कहना के यूँ होता तो क्या होता'</span><br /><span class=""></span><br /><span class="">५। घर जब बना लिया है तेरे दर पर कहे बग़ैर जानेगा तू भी अब न मेरा घर कहे बग़ैर </span><br /><span class=""></span><br /><span class="">६। मोहब्बत में नही है है फर्क जीने मरने का ,</span><br />उसी को देख कर जीते है जिस काफिर पर दम निकले<br /><br />७। हर एक बात पर कहते हो तुम की तू क्या है!<br /><span class="">तुम ही कहो की ये अंदाजे गुफात्गु क्या है </span><br /><span class=""></span><br /><span class="">८। जला है जिस्म जहा दिल भी जल गया होगा ,</span><br /><span class="">कुरेदते हो जो अब राख जुस्तजू क्या है </span><br /><span class=""></span><br /><span class=""></span>12sdsdshttp://www.blogger.com/profile/06143826908623482683noreply@blogger.com8tag:blogger.com,1999:blog-8943859070093326303.post-63052749332214923422008-11-28T04:33:00.000-08:002009-01-20T02:46:31.947-08:00ब्रेकिंग न्यूज़<a href="http://graphics8.nytimes.com/images/2008/11/26/world/26india4-600.jpg"><img style="WIDTH: 600px; CURSOR: hand; HEIGHT: 331px" alt="" src="http://graphics8.nytimes.com/images/2008/11/26/world/26india4-600.jpg" border="0" /></a><br /><div><span class=""></span></div><br /><div><span class=""></span></div><br /><div>आतंकवादी हमला हुआ मरे ढेर से लोग ,टीवी वाले लाशो पर करे शोर पर शोर ,<br />करे शोर पर शोर खून की खेले होली ,आतंकी के साथ मारदो इन को भी एक एक गोली<br />सब से पहेले सब से तेज़ , करे ये हर समय बहस<br />देश हित का सोचे बिना ये करे भावनाओं को कैश<br />लोगो की मौत को बना कर ब्रेकिंग न्यूज़ ,<br />बस चले तो ये लाशो से भी मांगे व्यूस ,<br />लाशो से भी मांगे व्यूस, इनके लिए है ये मेगा इवेंट,<br />जम गए फौज के पीछे लगा कर ये तम्बू टेंट<br />और देश के नेता है , लगे है राजनीती करने<br />नेता करे बाते बाते पर कोई ना जाए बॉर्डर पर मरने<br />कोई न जाए बॉर्डर पर मरने , देश में ही करे ये भेद<br />हिंदू को मुस्लिम से लड़ा कर करें एक थाली में छेद<br />सो रहे ग्रह मंत्री , मन मोहन का भाषण भी मौन ,<br />केवल कहने भर से होता क्या है , प्रश्न ये की करे कुछ कौन ?</div>12sdsdshttp://www.blogger.com/profile/06143826908623482683noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-8943859070093326303.post-8668327769400985412008-10-25T08:01:00.000-07:002009-01-20T02:47:57.896-08:00अपने अपने मदिरालयमदिरालय जाने को घर से चलता है पीनेवला,<br />'किस पथ से जाऊँ?' असमंजस में है वह भोलाभाला,<br />अलग-अलग पथ बतलाते सब पर मैं यह बतलाता हूँ -<br />'राह पकड़ तू एक चला चल, पा जाएगा मधुशाला।'<br /><br />क्या समझे , नही नही में कोई प्रवचन नही दे रहा हु ,, की बच्चन साहब का कहना ये है की अगर जीवन में एक राह चलोगे के तो आपने जीवन के सपने को पा सकते है<br /><span class="">पर में तो बता रहा हु की शयद उस समय भी परिस्थितिया कुछ ऐसी होंगी जैसी की आज है। गाँधी के इस देश में सारी राहे किसी ना किसी मधुशाला में ही जा कर ख़तम होती है, चारो और मधुशालाये ही है। चाहे वों गन्ने के रस की ही क्यो ना हो पर मधुशाला तो है, </span><br /><span class="">कहेने का मतलब ये है की हर व्यक्ति कही भी जाए प्हुचाता मधुशाला ही है, </span><br /><span class=""></span><br /><span class="">चलो पॉइंट पर आता हु, शायद आप बोलेंगे की पागल हो गया है ये आदमी तो ,, पर नही लोग सब और मस्त है , क्या हो रहा है चारो और कोई मतलब नही बस अपन घर पहुँच जाए काफ़ी है .....<span class=""></span><span class=""></span><span class=""></span><span class=""></span><span class=""></span></span>12sdsdshttp://www.blogger.com/profile/06143826908623482683noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8943859070093326303.post-46672844917199603052008-10-25T06:17:00.000-07:002009-01-20T02:44:23.168-08:00भारत निर्माण<div>भारत निर्माण<br /><br />आइये में आपको भारत निर्माण की विधि बताता हूँ , ये ज़्यादा कठिन नही है , सब से पहेले एक अच्छा सा सुंदर सा देश जो की वास्तव में ज़मीन का एक टुकडा होता है जिसे की लोग अपनी भावना अनुसार मर्ताभूमि भी कहेते है, चलिए में आप को विधि बनता हु , हा वों जो ज़मीन का टुकडा है उसके २ या ३ टुकड़े कर दी जिए , धर्म के आधार पर , एक को पाकिस्तान नाम दीजिये और दुसरे को हिन्दुस्तान , अब जो साइड में पाकिस्तान है उसे भाषा के आधार पर दो भाग में बात दीजिये , बंगाली मुसलमान वाला बांग्लादेश और बाकी बचा उर्दू बोलने वाला पकिस्तान, अब ये पाकिस्तान भी फलतीउ नही है , इसे साइड में रख दीजिये ये बाद में बाजार लगाने में काम आएगा ,<br />हां अब जो आपका जो तथाकथित धर्म निरपेक्ष हिस्सा था, हिन्दुस्तान ... इससे भी भाषा से बात लीजिये , २८ भाषायें , २८ हिस्से , फ़िर बच्चे हुए हर भाग को और लोगो को जात पात ,धर्म विधर्म , बड़े छोटे के आधार पर बाटे॥ अब आपके पास कई सारे छोटे छोटे हिस्से है , अभी भी ये सब कच्चा है इससे नफरत की आग पर पकाए और पकने दे और पकाने वाले बावर्ची जिसे नेता बोलते है को सोये रहेने दे , उससे वैसे भी कोई मतलब नही है ये कैसा पका है , और फ़िर जो पकिस्तान है उससे आतंकवाद ले और उपर से अच्छी तरह से छिटक दे , पूरा देश एक दम से जलने लगेगा। आपका भारत देश तैयार है , जिसका हर हिस्सा दुसरे से नफरत करता है , सब जगह से जल रहा है, अच्छी तरह से जाल गया है। पर यही है भारत ये ऐसे ही मज़ा देता है....</div><div><a href="http://news.bbc.co.uk/media/images/38055000/jpg/_38055314_riot_ap-300.jpg"><img style="WIDTH: 315px; CURSOR: hand; HEIGHT: 180px" alt="" src="http://news.bbc.co.uk/media/images/38055000/jpg/_38055314_riot_ap-300.jpg" border="0" /></a></div>12sdsdshttp://www.blogger.com/profile/06143826908623482683noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8943859070093326303.post-59170508273570667142008-09-21T16:47:00.000-07:002009-01-20T02:45:26.016-08:00अकेला मन<p>अकेलापन , होता क्या है . जब कोई साथ हो तो भी तो अकेले हम है ,<br />साथ और अपनेपन से केवल एक अहसास होता है , की कोई है जो परवाह करता है<br />कोई है जो आपके सुख और दुःख बांटना चाहता है ,<br />सच्चे साथ में इसी लिए एक विश्वास होता , निस्वार्थ होने का विश्वास ,<br />भीतर देखो , कोई है , कोई नही सिर्फ़ तुम हो , शायद वो भी नही , </p><p>बात यह है की अगर समझो तो सच्चा साथी तो मन है ,<br />मन ही साथी जो दुःख में अकेलेपन का अहसास है करता </p><p>और सुख में साथ का और अपने पन का अहसास करता है ,<br />मन ही सारे प्रश्न है करता , मन ही उनको पूरे करता ,<br />मन नियंरित हो तो जीवन ऐकाग्र्य अश्व के जैसे बढ़ता ,<br />मन रुलाता मन हंसाता , मन ही सारे मेल करता ,<br />मन है विश्वास , मन है कनक , जो समजता वाही आगे बढ़ता<br />जय पारा जय , लाभ और हानि , मन बनाये सारी कहानी ,<br />मन है भोला मन है चंचल , मन निर्मल ये संतो की वाणी<br />मन ही राम , मन ही कुरान , मन ही सूरज मन ही चाँद ,<br />धनसंपदा से अधिक संपन्न वो जिस का मन प्रसन्नता की खान ,<br />मन की trishna मन की शान्ति लाख धन से ना मिलती ,</p><p>मन करता , मन है कर्म का उद्गम ,मन से ही मुक्ति है मिलती<br /><br /></p>12sdsdshttp://www.blogger.com/profile/06143826908623482683noreply@blogger.com1